迦智科技，魔兽中暗夜精灵族进攻时怎么安排阵形最好出双英雄还是单英雄

来源：整理时间：2024-09-23 13:23:08 编辑：智能门户手机版

1，魔兽中暗夜精灵族进攻时怎么安排阵形最好出双英雄还是单英雄

英雄在前，走位飘逸近战单位A敌人后方远程部队后方齐射暗夜没有纯魔法部队，但都很脆弱，不要让对方把你部队冲散，所以要不断拉兵

双英雄啊

1般最好是双，玩双可以互相保存，技能也多。1般单的都是为了DH或PANDA到6

恶魔在前雄鹿或吹风在后

用恶魔消法熊猫3J的火烧很猛两论死一片

肉盾在前面，双英雄提供攻击输出，

魔兽中暗夜精灵族进攻时怎么安排阵形最好出双英雄还是单英雄

2，风女哪个皮肤既好看又好用

风女最好的皮肤就是女主播的那个了不过相对价格也高一些要159来着

我觉得女主播迦娜最好看当然她有好几个皮肤仁者见仁智者见智我喜欢你不一定她一共有：fnatic 迦娜、寒冰女皇迦娜胜利女神迦娜海克斯科技迦娜暴风女神迦娜默认皮肤另外还想说一下她的背景故事也挺有意思的有些魔法师为了追求自然的原始力量，甘愿放弃已经学成的魔法。迦娜就是这样一位魔法师。她是个在祖安的混乱中成长的孤儿，她起初学习的是魔法。迦娜竭力地保护路上的小生物。虽然生活对于这个美丽的女孩而言艰苦且危险，但她凭借着自己的智慧生存了下来，当智慧不够时，她便依赖偷窃。祖安猖獗的魔法是极具诱惑的，迦娜也意识到这种魔法能够保护且提升自己。迦娜发现自己对一种特殊的魔法情有独钟——自然空气魔法。她好像专为此魔法而生，只花了数月的时间就掌握了空气魔法。一夜之间，迦娜便从一个街头流浪者变成了空气的化身，她让她的老师大吃一惊，并超越了她的老师。如此快速的提升也改变了她的外貌，给她带来了超凡脱俗的外表。为了纠正世界的不公正（尤其是纠正祖安城的疯狂），迦娜带着她的天赋来到了联盟。她是魔法实验规则的发言人，是魔法科技发展的支持者，这让她间接成为了皮特沃夫的同盟，也成了那里科技魔法大师的友军。迦娜是联盟的新宠。在很多宴会上、粉丝答谢会和其他庆祝活动中，她总是焦点。迦娜有些捉摸不透，情绪如风一般变化莫测。别被迦娜的美色迷惑。她离毁灭只有一步之遥，就像风一样。

风女哪个皮肤既好看又好用

3，杭州省教科研室邮政编码

杭州省教科研室邮政编码 310012 杭州市文二路328号B座4楼城市: 浙江省-杭州市-西湖区通普路马塍路邮编学院路颐景园香港城邮政编码翠柏路邮编求智巷文萃苑高技路邮政编码海关路邮编文苑路营盘地文北巷邮政编码文华路邮编文欣苑九莲庄雅仕苑邮政编码下宁巷邮编古墩路绿洲湾桂花城邮政编码河缸桥邮编影业路华星路文二路邮政编码桂花园邮编星艺街九莲新村西苑小区邮政编码沈塘新村邮编府苑新村翠苑五区文二西路邮政编码嘉禾花园邮编紫桂花园花园西村物华小区邮政编码春天花园邮编建工新村余杭塘河保叔北路邮政编码西溪河东邮编科技新村西斗门路文一西路邮政编码中兴公寓邮编金海公寓金都花园上宁新村邮政编码邮电新村邮编文化新村花园南村金田花园邮政编码德雅花园邮编紫金公寓花园北村黄姑山路邮政编码德雅公寓邮编嘉绿名苑翠苑3区嘉绿南苑邮政编码紫林公寓邮编阳光花园金成花园高教新村邮政编码世纪新城邮编紫荆花路恩济花园嘉绿西苑邮政编码五联西苑邮编名仕家园翠苑四区华苑公寓邮政编码五联东苑邮编桃源春居康乐新村翠苑2区邮政编码紫金庭园邮编嘉绿北苑金欣公寓师院新村邮政编码西溪公寓邮编兰桂花园政新花园天湖公寓邮政编码西溪河下邮编美都新村丹枫公寓嘉禾锦园邮政编码翠苑一区邮编天河西苑林语别墅沁雅花园邮政编码湖畔花园邮编文苑小区益乐北区中大文锦苑邮政编码翠苑二区东邮编古荡湾新村湖畔莲花港翠苑四区东邮政编码武林门新村邮编益乐南1区上宁新村南益乐南2区邮政编码石灰桥新村邮编金城迦南公寓骆家庄西2区府新花园东区邮政编码皇朝城市花园邮编华立星洲花园府新花园西区南都德迦西区邮政编码文二西路延伸段邮编骆家庄西苑1区西斗门路文苑小区文三西路333号桂花园邮政编码武林巷(单1-37#)邮编文二西路330号兰桂花园明珠公寓(N1-9幢#) 文一路(双54-310#)邮政编码古墩路415号新金都城市花园邮编古翠路(110#双112-234#) 教工路(单1-115#双106-340#) 文三西路(单285-501#双156-668#)邮政编码万塘路(双260-298#N文三路与文二路之间#)邮编丰潭路(78，110，116，234#双258-280#) 天目山路(N体育场路与文三路之间#N环城西路与保叔路之间#) 文三路(单1-393#双2-384#N万塘路与古翠路之间#)邮政编码益乐路(1-58#N文三西路与天目山路之间#N文一西路与余杭塘河#N文一路与余杭塘河#)邮编竞舟路("双26-98#N文三西路与天目山路之间,文一西路与文二西路之间#双222-428#") 莫干山路("N文三路与天目山路之间,文三路与文二路之间,文一路与文二路之间,余杭塘河与文一路之间#") 邮政编码邮编邮政编码为 310012 的行政单位共有 132 个浙江省杭州市西湖区其他邮政编码: 310002 310005 310007 310008 310012 310013 310023 310024 310030

就是杭州市中心的邮政编码，是310000.再看看别人怎么说的。

浙江省教育厅教研室杭州市文二路328号B座4楼邮编：310012

杭州省教科研室邮政编码

4，求魔兽谁是智障41攻略

開始前)共有12個位置可以使用，其中上面11個群組命名為[智障]，下面1個命名為[神]，由此可見，選神位置的人，進入遊戲會…被當成智障，然後就離開了遊戲。(開始後)人都會在I點，這邊就開始了心機戰了-.-。技能兩個(閃光)(招狼)，使用後就…立即死亡。(既然設計迷宮，還用如此作弊移動)(沒聽過引狼入室嗎…)死了之後會叫你打指令復活…你多想點…假如真的能復活…那幹麻還要設計這種地圖呢？所以……到了II點後，有商店跟滿地的金幣，檢取前跟購買前請先參閱[道具]說明…(人是不可以有貪念的…)過了那邊後來到III，會說地上有鑰匙跟門上孔很合適…(請注意遊戲load時候不是說了…快檢鑰匙，智障！…所以檢了就是智障了…)過了門之後，有紅色火焰跟藍色火焰以及可以踩的方塊…想重玩的人可以去變成火箭飛走(沒人叫你踩方塊阿～)或是走藍色…(因為門前面那鑰匙是紅色…所以…紅色才可以通過…)來到了IV區，會有NPC說話，[請]看清楚…(拿了花…就…)走到了V區後有看到出口兩個字，如果你認為整張地圖只有這麼丁點大就over的話可以走進去…破門後可以看到兩條路，一個是[馬匹]另外一個是[食人妖]還有躲在角落的隊長，還有劇毒果實…馬匹的ID請注意清楚…物品的也是要注意…所以只剩下一條路…看隊長身上物品……有神奇效果？阿勒？瞬間移動了耶～下面有書櫃擋著，那往上走？難道你想走到[出口]那邊嗎……到了VII點後，請注意地板，因為這邊有[開外掛也看不到的隱形牆壁跟炸彈…]所以只能走白色磚頭路…另外那九格就很重要了…不一樣的那格是安全…(這邊開始注意那種泥巴色土地)VIII的地方，注意那兩個圈圈，地板是什麼地板…泥土吧…所以……走磚頭路吧…這邊也有商店耶，賣的是[煙斗]跟[火焰之瓶](老話一句…請看說明…)歌不林IX區，說可以踢人？要踢早踢了…現在這邊踢有意義嗎……旁邊還有個開關，可以玩嗎……可是哥不林不會打我耶…這樣還要去動嗎…耶？X區有魔將！！！(老話一句…看了再動…)耶～01區又見到白色磚頭路耶～(泥巴注意！)這邊有個小密技可以玩他們倆兄弟，靠近他，兩隻都會一起找你泡茶，這時候快引誘他們到泥土路……就是走磚頭路到中央，他們會穿越泥巴路……然後就轉轉轉走人。哇靠～02區有危險的迦魶…怎麼辦…樹下面好像有路？(說到不想說了…地板顏色注意！)水面下好像也兩個顏色泥土喔……到了03區，又有商人…(可以買…但是…記得先放到地上看說明…)下面有強盜耶…怎麼辦…你有黃金給他搶嗎…沒有？那就走下去吧…阿勒，為什麼04區有三個人也有三個門，為什麼要30秒選出來，根本挑不出來阿～都是(惡魔之門)啊！怎麼辦…勒？疑～樹倒了？裡面有兩個人耶，我滑鼠左鍵要點誰好呢？門既然放在後面，那應該就是後面那個人了！啊啊啊！有甲蟲！疑～為什麼你的ID是紅色的呢，還要叫我點你呢？嗯！不看！直接走過去～(看下去就有關係了…有看的人請注意警語啊！)06有個環捏！踩踩看！勒？快速公略？算了吧～哪有這麼好康。(這邊好像打了也沒事？算Bug吧～)下面要走路了，奇怪，以往的經驗……恩～泥巴還是不要玩比較好。(踩了會跟你說：你學到了什麼。)喔喔喔！07的的拐彎曲～(你學到了什麼……)有紅色跟綠色樹人的08耶～痾～提示要我打善良樹人，每個都可打阿～(眼睛請睜大點…多看ID…)又一個瞬間移動了～這邊又是哪？09區？小狗跑道？怎麼辦～走過去會被打…旁邊有塊很深色的泥巴，路上也有淺色泥巴～唔～該怎麼辦呢？怎麼煩惱都沒用拉～直接踩淺色的泥巴上路好了(以往的經驗是：深色泥巴絕對有事！)阿勒勒？為什麼這次狗狗沒看到我？不管，這是好事情。哇靠～10號區為什麼女妖這麼多，還圍成圈圈，地上也有個大大的問號？可是女妖的中間好像大多數都有隱形牆擋起來了捏～疑～有個地方可以穿進去！阿唉！左半圈的女妖，都好像有隱形牆擋住耶！要怎麼去右邊呢？對了！從下面那個點穿過去～然後小心翼翼的走出來了！耶～哎呀～這邊11區有環！可是怎麼踩都沒作用耶～繞下去有個傳送門？不過地圖還沒探索完？應該是個陷阱吧～左邊有個獵人要告訴我方式，可是點他看名稱後……四個開關中間那個人的ID……唔～怎麼辦？(這邊請多等很久很久很久之後，那個力量之環會變成綠色…)如果等很久很久很久之後還沒變色，請亂走～那兩塊泥巴可以走。或是跑去玩女妖～故意踩地板，然後立刻退出，手感不錯的，應該可以免失血退出，或是被削到，沒死。或是跑去右上的角角落，吸引炮火…(基本上只是打發無聊時間罷了～)

有时候作弊就是一种攻略：魔兽争霸秘籍在战役模式下（多人游戏不可），敲回车，会出来对话框，然后把下面字符输入即可无敌并一击必杀: whosyourdaddy 无限能量: thereisnospoon 魔兽争霸秘籍任务模式里即使失败也继续游戏: strengthandhonor 地图全开: iseedeadpeople 魔兽争霸秘籍立即胜利: allyourbasearebelongtous 立即失败: somebodysetusupthebomb 禁止任务默认的胜利条件: itvexesme 加黄金: keysersoze [黄金数量](如果未指定数量默认增加500) 加木材: leafittome [木材数量](如果未指定数量默认增加500) 加黄金和木材: greedisgood [数量](如果未指定数量默认增加500) 魔兽争霸秘籍快速建造: warpten 无人口上限: pointbreak 快速研究技能: whoisjohngalt 快速升级: sharpandshiny 解除科技树限制: synergy 魔兽争霸秘籍将时间直接设定到白昼: riseandshine 将时间直接设定到夜晚: lightsout 设定具体时间: daylightsavings [小时数] 让时间永远停留在白昼: daylightsavings 魔兽争霸秘籍等级选择: motherland [种族] [等级] Fast death(?): iocainepowder Cool down时间为0。即放完一个魔法立刻可以放第二次。。 thedudeabides 魔兽争霸秘籍在战役模式下（多人游戏不可），敲回车，会出来对话框，然后把下面字符输入即可无敌并一击必杀: whosyourdaddy 无限能量: thereisnospoon 魔兽争霸秘籍任务模式里即使失败也继续游戏: strengthandhonor 地图全开: iseedeadpeople 魔兽争霸秘籍立即胜利: allyourbasearebelongtous 立即失败: somebodysetusupthebomb 禁止任务默认的胜利条件: itvexesme 加黄金: keysersoze [黄金数量](如果未指定数量默认增加500) 加木材: leafittome [木材数量](如果未指定数量默认增加500) 加黄金和木材: greedisgood [数量](如果未指定数量默认增加500) 魔兽争霸秘籍快速建造: warpten 无人口上限: pointbreak 快速研究技能: whoisjohngalt 快速升级: sharpandshiny 解除科技树限制: synergy 魔兽争霸秘籍将时间直接设定到白昼: riseandshine 将时间直接设定到夜晚: lightsout 设定具体时间: daylightsavings [小时数] 让时间永远停留在白昼: daylightsavings 魔兽争霸秘籍等级选择: motherland [种族] [等级] Fast death(?): iocainepowder Cool down时间为0。即放完一个魔法立刻可以放第二次。。 thedudeabides

5，关于智慧的名言名句有什么

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 -----孔丘不登高山，不知天之高也；不临深渊,不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 -----荀况人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。 -----王充泰尝论学问之事，有三端焉。曰：义理也，考证也，文章也。 -----姚鼐学问是不容易得到的，只有在不倦的劳动中才能取得。 -----加里宁打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，……而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。 -----巴尔扎克多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。 -----培根智慧人类的智慧就是快乐的源泉。——薄迦丘智慧是经验之女。——达·芬奇当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。——纪伯伦智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。——考留达克知识反不如机智来得重要。——L·A智慧，不是死的默念，而是生的深思。——斯宾诺莎从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。——希腊谚语智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。——阿布尔·法拉治人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。——约尔旦精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——雨果缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。——戈雅

我的父亲因为霍乱去世了。年轻的我紧紧依偎在外祖母身边，害怕而又不安地看着母亲哭泣。真是祸不单行，伤心过度的母亲刚生下的孩子也夭折了。好象再没有什么可以留恋的了。处理完一切，我跟着外祖母和母亲乘船到尼日尼的外祖父家去。外祖母是个慈祥而善良的人。她讲起话来又亲切，又快乐，又流利。从见到她的第一天起，我就和她要好了。在船上，她给我讲故事。声音很低，很神秘，她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量。每次听她讲完，我总是要求：“再讲一个！”“好吧，阿辽沙”。她总是痛快的答应了。外祖父家到了。无论这家的大人还是小孩，我都不喜欢，我觉得自己在他们中间是陌生人。特别使我不喜欢的是外祖父，"我"在他身上立刻闻到敌意。外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈的参加一份。外祖父开了染坊，两个舅舅也在染坊干活，并雇了一些长工。母亲的到来，使两个舅舅担心她会分走本属于他们的一份家产，于是便闹着要分家。我觉得祖父的脾气很坏；他不论和谁讲话，总是嘲笑人，欺负人，摆出挑战的神气，极力惹对方生气。来了不几天，外祖父就逼着我学祈祷。不久，我就挨了外祖父的一顿鞭打。大人们巧妙地使布料变色，这使我觉得好玩，当我把一块桌布的边缘刚放进染桶时，家中的长工茨冈飞奔过来，阻止我。连外祖母也惊叫一声，甚至哭了起来。我知道闯祸了。当天晚上，外祖父推开外祖母的阻挡，把我抱到长登上。我在他手里挣扎，拉他的胡子，咬他的手指。这使他更加狂怒，只听得他粗野地叫喊：“绑起来！打死他！……” 我失去了知觉，接着就病了一场，趴在床上躺了几天。生病的那几天，是我一生重大的日子。在这些日子里，我大概长得很快，并且有了一种特别不同的感觉。从那时起，我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的或别人的，都难以忍受的敏感。茨冈来看我了，胳膊上满是鞭痕，这是他为了阻止外祖父的树条子而留下的。他不断地安慰我，并告诉我再挨打时减轻痛苦的方法。小伙子茨冈有一手染布的好技术。两个舅舅都准备自己将来开染访的时候，把茨冈拉过去。他们还怕他不跟，担心外祖父与茨冈开第三个染坊。外祖父看出了他们的诡计，故意逗他们说，他要给获冈买一个免除兵役的免役证，虽然会花很多钱，但他最需要获冈。这不能不使两个舅舅憋了一肚子气。外祖父更没想到他的这句玩笑对茨冈意味着什么。在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅们让茨冈背着沉重的十字架到坟地去。当我和家中的老匠人格里高里开心地说话时，突然听到外面一阵嘈杂。原来舅舅们回来了，茨冈躺在地上，身上的血流得很多。雅可甫舅舅说：“他摔倒了，给压住了，——砸到背脊上。”“是你们把他砸死的，”格里高里闷声地说。“就是的，——怎么样……”这时，外祖父来了，他尖着噪子吼道：“一群豺狼！我知道，他是你们眼中钉……唉！” ……小伙子茨冈无声无息地，被人遗忘地埋掉了。外祖母经常向上帝祈祷，把家务事从头到尾告诉上帝。我常央求她讲上帝的故事。她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼；面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。有一天，她正跪着祈祷，外祖父突然进来，嘶哑着嗓子喊道：“失火了！”“你说什么！”外祖母大叫一声，跳起身来，向大厅奔去。 “把圣像摘下来！给小孩子穿上衣裳！”外祖母严厉地、声音坚定的指挥着，而外祖父只是低声地号泣。我望着火光吓坏了，只见外祖母头顶空口袋，身上裹着马被，冲向了大火熊熊的房屋，一边喊叫：“硫酸盐，昏蛋们！硫酸盐要爆炸了……”就在人们的惊愕当中，她浑身冒烟地钻了出来，抱着一桶硫酸盐。

奋斗就是生活，人生只有前进。 ------- （中）巴金要注意留神任何有利的瞬时，机会到了，莫失之交臂。 ------- （德）歌德学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。 ------- （中）《中华千古流传书系》生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ------- （匈牙利）裴多菲如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。 ------- （德国）雅斯贝尔斯我得到的遗产是多么富足：时间是我播种的沃土，我是时间的继承人。 ------- （德国）歌德困厄逆境的砥砺和生活强者的驾驭，恰如正电和负电,一经碰撞，驾驭者就能观赏到自己胜利的火花。 ------- （英）柯林斯真理就是具备了这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越愈加充实了和证明了它。 ------- （意）伽利略一个人越敢于担当大任，他的意气就越奋发；如果一个人的胆识与能力都够的话，他没有什么该讲而不敢讲的话，没有什么敢做不敢做的事，更没有什么可以胆怯和心虚的。 ------- （挪威）比昂斯腾.比昂松挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。 ------- （英）莎士比亚人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ------- （波兰）显克微支人生是一头马，轻快而健壮的马。人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。 ------- （德国）海赛品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------- （法）孟德斯鸠一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 ------- (苏) 马雅可夫斯基一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。 ------- （美）伯纳德.马拉默德我认为小鼠的心眼儿最没有出息，只知道钻一个洞，这个洞钻不进去就一切失败了。 ------- (英) 乔叟真正伟大的人是不压制人，也不受人压制的人。 ------- （黎）纪伯伦同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。 ------- (英) 莎士比亚你要我指点四周风景，你首先要爬上屋顶。 ------- （德）歌德人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。 ------- (苏) 阿.巴巴耶娃万事起头难，不要害怕困难。事情做不好往往不是因为没有能力，大都是由于缺乏恒心。 ------- （意）亚米契斯人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ------- (波斯) 萨迪人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：“如切如磋，如琢如磨，”可谓学问也。 ------- （中）荀况呵呵，很多吧，但不一定准，要想得到好的关于专心致志名言名句可以去图书馆。

名言警句：谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。 —— 培根个人的智慧只是有限的。 —— 普劳图斯人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。 —— 爱献生人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 —— 莎士比亚书籍是培植智慧的工具。 —— 夸美绍斯集即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。 —— 乔·李洛智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。 —— 洛克关于智慧的小故事：1画像以前有一位国王，他独眼缺手断脚，却很爱面子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子孙瞻仰。于是请来全国最好的画家。这个一流的画家将国王画得很逼真，栩栩如生，很传神。但是，国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺像，怎么传得下去！”于是就把这位画家给宰了。他们又请来第二位画家。第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得圆满无缺。把缺的手补上去，把断的腿补上去，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他给宰了。第三位画家怎么办呢？写实派的给宰了，完美派的也给宰了。想了很久，急中生智，画了一幅国王单腿跪下闭住一只眼瞄准射击的肖像画。把国王的缺点全部掩盖，结果国王大大的奖赏了他。［成功解读］光有技巧，没有智慧是不行的。就像给国王画像一样，你画得在栩栩如生，你画得再完美无缺，也不如画得恰到好处有效。2用阳光烧敌船希腊有位著名科学家叫阿基米德。他有许多创造发明，大家都很尊敬他。这天，罗马侵略者乘着一艘战船，又来攻城了。青壮年们不在，城里只有老人、妇人和孩子。大家都吓坏了，都来找阿基米德，要他想办法把敌人赶跑。阿基米德走上城墙，他看见罗马战船越来越近，船上的风帆不久前刚上过油。阿基米德抬头望天，阳光很烈，照得人眼睛都睁不开。他灵机一动，高兴地说：“有办法啦！放火烧船！”于是，他指挥大家一起行动，叫大家每人拿一面镜子对准战船。千万面镜子反射阳光集中到一个点——敌船的风帆上，使这个点温度迅速升高，上过油的风帆很容易就起火燃烧了。敌人防不胜防，只好纷纷跳水逃命。［成功解读］用镜子把阳光集中反射到一点上，就可以烧掉一艘船，这是常规思维无法想到的。有智慧的人，总以别人无法想像到的智慧，去做好别人更加想不到的事情。这就是智者和常人的区别 3小鸟的生死从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者。至于他有多么的老，为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道。人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。有个调皮捣蛋的小男孩并不以此为然。他甚至认为可以愚弄这位智者，于是就抓来了一只小鸟去找他。小男孩把小鸟抓在手心，一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请您告诉我，这只鸟是活的还是死的？”老人想了想，他完全明白这个孩子的意图，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我说这鸟是活的，你就会马上捏死它。如果我说它是死的呢，你就会放手让它飞走。你看，孩子，这只鸟的死活，就全看你的了！”［成功解读］智者给我们这样的启示：每个人的前途与命运，就像握在手里的小鸟一样，成败与哀乐，完全掌握在自己的手中。

6，什么是无我

　　我与无我　　我很高兴能有机会在此著名的大学演讲，尤其是对世界宗教研究中心演讲。我一到这里，就对各位有一种亲切的感觉。委婉有礼和外交手腕固然不错，但不能触及内心。坦率、真诚则更能深入。　　要想能有真正的和谐与友谊，我们首先必须彼此相和。知是根基，因为彼此若不相知，就不易建立互信和真正团结；没有真正团结；就难获知和平。直心交往是必要的。如今，有些时候我们缺乏真实的人际关系；因此，我们失去了对人类价值的尊重，以致似乎把人看成了一部机器的零件。　　我们若不能认识人类的价值，那是及其不幸的事。人绝不仅只是物--钱材。钱财是为了人的利益而存在；人不是为了钱财而存在。我们若过分专注钱财和外在的进步，而忽视了人类的价值与尊严，其结果将是不幸、不安、灰心和沮丧。　　如果我们领悟到：“我是人。没有办不到的事”，则此决心、勇气和自心即是胜利成功的重要来源。若无意志和决心，你连本可轻易完成之事也办不到。若有意志力及合理的勇气--不是蛮横，而是勇而不骄--则即使是在某一阶段似乎不可能办到之事，也会因此勇气所激发的不断努力而变为可能。是故决心非常重要。　　如何才能发展此种决心呢？不是靠机器，不是靠钱，而是靠我们自己内心的力量，而此心力乃是基于了知人类的价值和人类的尊严。原因是我们一旦了知人绝不仅只是物，绝不仅只是钱，我们就会感到人生的重要，进而感到慈悲的重要。　　人性要乐不要苦。因此，每一个人都想离苦得乐，并且都有离苦得乐的基本人权。就此而言，所有的人尽皆相同，无论贫富，无论受过教育或没受过教育，东方人或西方人，有信仰或没有信仰，在信仰者中，无论是佛教徒、基督徒、犹太教徒、回教徒，还是其他。基本上，从人类真正的价值来看，我们全是一样。　　例如，我来自东方，更明确的说，我来自西藏。在物质方面，我们那里的一般情形与美国大不相同，但若深一层观察，则我是人，各位也是人，没有两样。如果我们深入太空，反观地球，则地球上并无边界，只是一个小星球而已。所有边界都是人为的。我们根据肤色、地理位置等等，捏造差别，然后基于分离感而彼此相争，有时批评，有时打架。可是放大眼光看，我们皆是兄弟姊妹。　　就社会而言，尊重别人的态度是绝对必要的，同时也对我们自己的日常生活有益；有此态度，我们即能保持精神镇定，于内心充满平安。虽然在日常生活中并非事事成功--有些工作失败乃是自然现象--我们不会因而失去内心的安稳感。你若对他人具有基本的关怀，就连失败也不能扰你之心。　　许多问题都因内持良好的心态而减到最小。尽管遭遇障碍，你还是能保持心安和镇定，使得与你交往的人也能分享那种宁静的平安气氛。然而，你若紧张发怒，那你就会失去内心的平静，并且会因有嗔怒与贪恋等激烈的情绪而睡不好，虽面对美食亦不能下咽。他还会做出令你的家人，甚至令你的宠物，如猫狗等，痛苦的事；你可能还会把朋友都轰出去。嗔恨的结果是不安。这一点我们都能从自身的经验中得知。　　认真思考一下，即知嗔恨等激烈情绪，对你自己的幸福一点好处也没有，并且由于嗔恨制造恶劣的气氛，致使你的邻居、朋友、甚至父母，都受到影响而与你疏远。因此，无论对我们自己的日常生活、或对整个社会，我们的心态均极重要。　　由于高度发展的科技，我们可以深入太空。这是很好的事。我从小就喜欢科技；对人类的利益来说，科技绝不可少。然而，你若内观，你的头脑虽不大，有待探究的空间却不小。因此，在精力的使用上，内外平分，是值得我们采取的作法。多想一想：“我是谁？心性为何？善念有什麽好处？恶念有什麽好处？”如是追究下去，不断的想、想、想。　　这样一想，我们即能清楚的得知自心某一部分专惹麻烦，宜予控制，而另一部分则对自他有益，宜予增进。自省之可贵即在此。　　我做佛教比丘的经验虽不高深，但我从自己的些许经验中体会到爱心、悲心、以及承认人类的尊严与价值等态度的好处。我如今四十四岁，已致力发展慈悲多年；我觉得发展慈悲使我成为一个十分快乐的人。尽管遭遇很多困境，我依然快乐。如若由于处境困难而老是忧愁的话，我就没什麽用处了，因为忧愁的人影响不了现实。不过，接收不幸事件并不就是灰心。我们的做法是保持镇定，心平气和的去努力克服困难与不幸。　　无论到什麽地方，我都根据自身的经验向友人述说爱心与悲心的重要。虽然我用的言词不够优美，但其意义深远，具有价值。而且，爱与慈悲说来容易，但只是说没有用。你若发展和体验这些心态，自会得知其真正的价值，所以这些心态值得我们尽力发展。你若同意，就请尽力去做；若不同意，就不要去做。　　我到贵国来的目的，原只是交换意见而已，并不是特别为了什麽，但此目的现已变成提倡慈心与爱心，以及增进不同的宗教之间的了解。过去几周，我有不少机会与不同宗教的信徒相晤。一切宗教无不具有某些相同的基本动机和要点--爱心、兄弟姊妹之谊、以及为人群谋幸福的终极目标。哲理上不同之处，或常相反之处，在于为达成同一目标所使用的方法。主体是一样的。心怀诚敬，我们即可看出所有宗教都很好，都是能令不同之人获得平安的善巧方便。　　我在此的访问只剩下几天了。我觉得此次访问，已对爱心、慈心与团结，有了一点贡献，所以我很高兴。　　我所要讲的第二部分，由于是谈自性，所以比较专门；因此，我的英语要跟各位说再见了。我将藉重译员的协助。在禅观中修悲心和利他心，必须有智慧为辅。据说有慧为辅，悲心才能成为无量。这是因为烦恼乃发无量大悲之障，若要消除烦恼，则必须了知现象之性。理由是烦恼言过其实的把善恶加到现象上去，这种情形显示在当贪、嗔等强烈烦恼消退之后再看同一事物时，我们会有与前完全不同的看法，甚至还会嘲笑自己。为了对治此种妄加增舔，避免生起烦恼，我们必须对现象终极之性有正确的认识，不予增添；我们必须了知一切现象皆无自性。　　这种无自性的存在方式遍及一切现象；不过，由于存在之所依或存在之主体的类别，人的终极之性较其他现象的终极之性易为我们所见。因此，应在著手确定事物的终极状态时，先确定人的终极状态。可是若不先确定人是什麽，则人的终极之性或实相即无法了知。　　因此要问，人是什麽？我是什麽？佛教主张无我；这不是等于说我不存在吗？佛教徒果真断言无人，断言我不存在，那就没有人观无我了，也没有修悲的对象了。是故，我们自身的经验确立有人、有我。　　经验若确立有我，无我论又是什麽？这不是一个很大的矛盾吗？不是。请听我解释。先分析一下，在你松弛时所出现之“我”与你在非常激动时出现的“我”有何不同。例如，若有人诬赖你说：“这件坏事是你乾的”，而你觉得“不是我呀”，请问这时你心中所见之“我”是何面目？同样的，当你想起某个敌人，心念：“这是我的敌人”时，在你心中那个敌人似乎自成本有、能明确指出的实体。　　故说，现象似乎自存，其实非有。现象之自立，名为“我”；无此自立，即是“无我”。对人（“我”之另一义）和其他现象来说，都是如此。　　我们心中所见之人或“我”有多种形相。其一是，“我”似乎是永恒的、单一的、自主的；现此相时，“我”似乎是一个与身心分立的实体，人是享用身心者，而身心则是被人享用者。佛教中无一宗派承认有这样的人，分别说部或许有一个两个小派须作别论，但此外都是不予认可的。　　“我”所现的另一形相，似乎是“我”本具实存、自足之体，但与身心同一性质。先天与后得意识中，都有根据此相而作有“我”之相者。　　此外，“我”还有一种形相，那就是不显现为究竟有“我”，而以其特性显现为从俗有我。另一种“我”的形相是，似乎“我”为自性有；我们天生的有“我”妄见，就是以最后这一形相，来看待“我”的意识，认为“我”依此性相而具体存在。一切众生，无论曾否研究某种学说而受其影响，都有此妄见。　　“我”虽显上述诸相，其实无一真有。根据佛教不同宗派的说法，上述具体化的各个层次之“我”的不存在，即构成无我，从粗浅的无我到精细的无我。　　然则，那受益受害，依俗为有之“我”又是什麽呢？佛教诸宗派，对此受益受害之人有多种不同的主张。有些宗派主张识即是人；有些宗派则说意识是人；还有些宗派说与意识分立的阿赖耶识是人。可是，根据佛教最高深的中观应成派所说，人只不过是依身心诸蕴假立之名。而且，由于身相比，心更精细和持续，所以人只不过是依身心诸蕴假立之名。　　仅只此“我”--依缘而立之“我”--在不予追究、不加分析的情形下，能被断定为“我去”、“我留”等念中直觉所见之“我”。因其依缘而立，故非独立。依存与独立明确相反。例如马与人，虽是其一就不能是其二，但非明确相反、两极二分，而人与人则是。同样的，依存与独立明确相反、两极二分；不是其一就是其二，没有第三种可能　　由于“我”乃依缘而立，故不可能有自主独立之“我”。此自主独立之“我”的不存在，即名“我”之无我。因此，我们可从“我”的依存性而说无我。是故，当你了知无我时，你必已了知「我」的依存性。既然是以依存性为理由而说自性空，则空之不是虚无，显而易见。　　从缘起而见自性空义，就不会落入执无的偏见。了知缘起为自性空的理由，就不会落入执有的偏见。不落有无二边，才能对中道观有确切的认知。　　佛教不同的宗派，就这样以多种精粗的方式来辨认那作为确定实性之基的“我”。未经追究和分析的那种与生俱来的“我”之假相，连婴儿心中都有，早期之我相及我见，无论先天与后得，都比后期粗浅。其微相是，当你确定早期所执之“我”为无，而心不退转时，后期较精细的我见仍能运作。可是，一旦你确定较精细之“我”为无，而心不退转时，较粗浅的我见就完全不能运作了。　　若相确定无我之义，必须修观，以理分析。此即为何龙树的“中论”提出许多论证，都是为了要从多种观点证明一切现象皆非自成、皆无自性、“大迦叶问大宝积正法经”在讲三解脱门时说，简言之，色非因空而起，乃是本身即空。因此，空并不是说某一现象空无他物，而是说其中本身空无自性。如是，空非他空，而是自空，因为一切事物皆无自性。同样的，“心经”说：“色即是空；空即是色。”以色为例，所谓“色即是空”，系指色的终极性乃其天然的空无自性；色为缘起，故无独立自主的实体。　　所谓“空即是色”，系指有此终极之空性，亦即有此诸法依他而存无自主者之天然自性空，始能有为其游戏之色，因色出于空，依缘而起。由于色非实有，为空所依，故空即色；色现之相，如空之影。　　色的终极之性是无独立性，亦即是空。因此，色是空的游戏。犹如手心与手背，从一方面看，是自性空，是终极之性；但从另一方面看，则是空所依之色相。色空一体。是故，色即是空，空即是色。　　如是而观空义，即可渐进于道。这种渐进，在“心经”中以咒表示：“揭谛，揭谛，波罗蜜揭谛，波罗蜜揭谛，菩提娑婆诃”（前进，前进，到彼岸去，全到彼岸去，安住于正觉）。第一“揭谛”指资粮道；第二“揭谛”指加行道。在这两个阶段，仍有二相，亦即对空的确认仍怀著有能证空之慧识及所证之空的想法。接下来，“到彼岸去”系指超越世俗的层面而达超俗的见道层面，至此已无二相。“全到彼岸去”系指修道，其间不断熟悉于见道首次现观之空。由此而终于超越轮回抵达正觉（菩提）的层面--为一切众生利乐之源的境地。　　问：如果无我，轮回转生的又是什麽？　　答：轮回转生的只是那无自性之“我”。而且，识虽与物有密切的关系，但识体唯明唯知，故不能出自于物，而必须依前一刹那唯明唯知识才能生起。因此，识之相续亦无始无终。现有之“我”乃依此相续识而命名为“我”。我们所否定之“我”是指自性有。　　问：在我性方面，欲扮演何等角色？　　答：欲有两种，基于认无为有之欲知基于理智知欲。烦恼所生之欲惹大麻烦，而基于理智之欲则能导致解脱和一切种智。为了生存下去，我们必须利用基于理智之欲，而控制那个烦恼而起的非理性之欲。　　问：您睡觉时做梦吗？　　答：当然做。对修行瑜迦的人来说，梦里有很多事可做。首先必须在做梦时知梦是梦。　　总而言之，今天这里有很多年轻人，而未来就靠年轻的一代。知识非常重要，但比教育更重要的是执行教育之心。如果我们心有所缺而使用知识的话--如果我们只知用脑的话--那会为人类社会带来更多的麻烦和不幸。人脑必须用善心予以平衡。