高下相倾，有无相生难易相成长短相行高下相倾音声相合前后相随啥意思呢搜

来源：整理时间：2025-04-09 17:04:30 编辑：智能门户手机版

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1，有无相生难易相成长短相行高下相倾音声相合前后相随啥意思呢搜
2，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随什么意思百
3，故有无相生难易相成长短相形高下相倾中生成形倾
4，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随什么意思百度
5，有无相生难易相长长短相形高下相倾的哲学释义是什么
6，高下相顷长短相形什么意思
7，请教有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后
8，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是哪
9，高下相顷长短相形什么意思

1，有无相生难易相成长短相行高下相倾音声相合前后相随啥意思呢搜

天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随,比较的两个对立面，一旦开始比较；就产生了美恶，善和不善。有和无分辨，有难的就有简单的，有长的就有短的，有高就有下，声音不同才能分辨，前后互相参照

有无相生难易相成长短相行高下相倾音声相合前后相随啥意思呢搜

2，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随什么意思百

道德经第二章天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始为而弗恃功成而弗居夫唯弗居是以弗去 00:00 / 01:3870% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随什么意思百

3，故有无相生难易相成长短相形高下相倾中生成形倾

《道德经》第二章。译文如下：因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾体现的是矛盾双方相互依存，双方处于一个统一体中

故有无相生难易相成长短相形高下相倾中生成形倾

4，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随什么意思百度

意思是：所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有丧失功绩。出处：老子《道德经》第二章。扩展资料老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。老子在本章里指出，事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用的不同动词。参考资料：搜狗百科-天下皆知美之为美

5，有无相生难易相长长短相形高下相倾的哲学释义是什么

有与无，难与易，长与短，高与下等等事物都是相互对映而存在的，凡事都是相对的，不是绝对的，具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的，物质运动的时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

有和没有是对应的，容易和困难是比较出来的，长和短是互相参照的，高和低是对比出来的。

6，高下相顷长短相形什么意思

这句话的意思是：长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别。原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文：天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。“有”和“无”互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远如此的。因此，有道的人用“无为”的法则来对待世事，用“不言”的方式施行教化；让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为已有；抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩就不会失去。文本解读本章主旨讲的是“道”的内涵。天下万物，在表象上都可以分为真善美和假恶丑两个对立的方面。美的可以造成恶的结果，善的可以造成不善的影响，任何美善的事物，本身都包含着不美不善的一面。一切事物也都处于运动变化之中，美转化为不美，善转化为不善，乃是大道运行之必然，亦是事物发展之规律。若把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，那必然会事与愿违，终究会导致不善的结果的出现。老子说明事物相互依存及变化发展的规律，并提出了一些基本的行为准则，即“无为”“不言”“弗始”“弗有”“弗恃”“弗居”等。这些准则在老子道论中是深得于“玄德”的体现，也是老子道论的基本行为主张。

7，请教有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。

有和无相互对立而产生，难和易相互对立而完成，长和短相互对立而形成，高和低相互对立而包含，音和声相互对立而合谐，前和后相互对立而随顺，这是永远不变的（对立统一体）。

8，有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是哪

原文出自南怀瑾的《老子他说》，根据老子道德经的释义，本文翻译为：因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现.如果非要猜一个字，我觉得答案是一

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。应该是这样子吧。。。- =

9，高下相顷长短相形什么意思

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”字面如何解释？这里的"生","成","形","倾"都是相辅相成的意思.(附:形:显现;倾:倒,这里指依附)全句说的是有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依附.全句表现的是老子的朴素辩证法思想,说明万事万物都有其对立面,又都是互相依存的.顺便问一句,你在看<<老子>>或是和道家思想有关的书吧

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